与许多落后国家不同，同样落后的萨米坐拥着大块未开拓的土地，自从沙皇将萨米人自蛮夷之地拯救出来并（哪怕初衷仅仅是考虑到民族主义带来的治理难度）给予了萨米人独立公国地位，把萨米人同乌萨斯帝国联系起来的方式是：历代沙皇同时是乌萨斯帝国的沙皇与萨米人的大公。

　　 这种封建时代的效忠形式显得并不高效，但它反而为萨米人提供了足够的自治权，沙皇也没有足够的精力对萨米进行多少管理，以至于萨米事实上处于议会政治状态，结合萨米的大量矿藏与萨米人在气候环境下练就的坚韧个性，比起所谓的社会主义，萨米人更加亲近于沙皇这位不常出现的君主。

　　 圣骏堡之乱赶走了沙皇与皇室，乌萨斯红军们不仅仅在向东发起战争，这帮暴徒也在试图组建萨米社会党以入侵萨米人长治久安的领土，事实上这伙萨米红党已经在萨米进行了许多危害议会的恐怖活动与针对所谓资产阶级的暗杀行动了，但萨米人至今都无法理解这帮穿了红皮的乌萨斯人所说的“无产者”到底是什么，为了对抗他们，萨米人请出了逃亡至萨米的黑色百人团与当地的白卫军对抗这帮妄想症畜生，却似乎坚定了他们的什么革命意志，这帮东西正在以更疯狂的手段摧毁萨米人的家乡。

　　 尽管十分遗憾，但萨米人并不渴望所谓的“共产”和“解放”，相反的是萨米人对这帮以革命名义渗透进家乡的恐怖分子深恶痛绝，不过迫于最冷之战与影子战争的影响，萨米人始终联系不到他们最期盼的沙皇归来，现在萨米人的军队与民间的猎兵已经装备完全的守在边界线，哪怕是寒灾都无法动摇分毫，在沙皇与他英勇的白军以凯撒的英姿归来之前，萨米人不得不应对任何从乌萨斯地区袭来的对象，哪怕是以所谓的社会民主主义自称的白军。

　　 ——真的吗？有的人似乎并不渴望解放？