全泰拉各种各样的节日都不罕见，但这往往源于严重超过预期收入导致的库存过量，事实上不去管那些不怎么开销和不放假的节日，真正有社会福利性质的节假日几乎是不存在的，而高卢的“红酒节”显然不在此列。

　　 科西嘉战争期间，由于科西嘉一世把高卢的经济完全依托于剥削核心区，高卢本土到达了一种过发达状态，大量高卢人从事起低效率的“和谐形式”体力工作和更难说有什么物质回报的艺术，尽管艺术和哲学这些东西发展起来似乎是个无底洞，可它毕竟是需要脑子的……结果是许多人去做了低效率到可以说是无产能的加工业，而各种古老的酿造红酒手艺成了高卢的一大特色，尽管他们是找到工作了没错，红酒却严重过剩，针对这件事科西嘉一世发展出了一套用浪漫主义驱动的社会系统。

　　 带着“经济学屁用没有”的高傲和高卢民族主义的热潮，高卢帝国本土采用了另一套近似于货币的系统，那就是用红酒在部分场合取代货币，接着定期举办名为红酒节的节日对市面的所有红酒进行强制消耗，达到定期消除过剩货币的目的，事实上由于高卢帝国的产能过剩和这种诡异的无法与国际连接的货币系统，企业家在高卢帝国里长期处于一种饿不死但无法崛起的状态，当然，高卢红酒在占领区也被视作更高购买力的商品，结合本土对企业的严重打击，所以企业家们专注于使用红酒剥削这些阶下囚，科西嘉一世对此没做任何限制。

　　 或许这种红酒经济存在某种隐患，反正高卢帝国死得太快了，我们也无从得知，只看其中的部分效果还是不错，比如对资本家的遏制，还有红酒节中会使用那些国民的部分产物，那段时间每逢红酒节就有工人在街上到处找自己做的灯泡在哪，而军人、企业家、教育家等等人群在两场红酒节间隔期间的成就也会被绘本、显示器、传单之类的张贴出来，可以说这对弥合阶级矛盾起了许多作用，也可以促进人群的良性竞争……

　　 大元帅想起了上次红酒节，军功里几乎没他们这些保守派和悲观主义者的位置，如果科西嘉一世活着，下一场或许会有他这个叛徒？他不确定。

　　 ——由于经济问题，红酒节暂停几年。